19 и 20 сентября прошла двух дневная паломническая поездка к святыням земли Ярославской, к знаменитым, известным всем храмам, важным для истории и духовной жизни, где можно узнать о молитвенниках и прикоснуться к святыням.
Мы приехали в город Тутаев. Волга разделяет его на две части: левую Романовскую сторону и правую — Борисоглебскую. Город Романов, расположенный на левом берегу Волги, был основан в 1283 г. угличским князем Романом Владимировичем. А Борисоглебск возник как рыбацкая слобода почти на полстолетия раньше, в 1238 году, получив название в честь первых русских святых князей Бориса и Глеба. В 1822 году при Александре I обе части объединили в один город — Романов-Борисоглебск. В названии соединились имена сразу трех святых — благоверных князей Бориса и Глеба, и Романа Угличского. После революции, в ходе борьбы с «царским прошлым», город переименовали в честь красноармейца и участника гражданской войны Ильи Павловича Тутаева, погибшего в 1918 году при подавлении белогвардейского мятежа в Ярославле.
Знакомство с городом нам провела коренной житель, человек любящий свой город – экскурсовод Марина Кукушкина.
Первое место нашего посещения – Крестовоздвиженский собор «что в валах». Это самый древний храм Тутаева, XVII век. Храм стоит внутри древних крепостных валах городища — исторического ядра древнего города Романова. Главное сокровище собора внутри. Это росписи, созданные около 1676 года. Их авторство приписывают знаменитому иконописцу и мастеру фресковой живописи Гурию Никитину (Гурий Никитич Кинешемцев). В Тутаеве можно увидеть написанные его артелью фрески «Древо Иессеево», изображающее генеалогическое древо Христа, картины Страшного Суда, сцены сотворения мира и грехопадения Адама и Евы, а также изображения святых. На одной из фресок Иисус Христос изображен в виде Агнца, что является редким для России иконописным сюжетом. По фрескам можно прочитать всю Библию, сюжеты Ветхого и Нового завета. Фрески не реставрируют, соблюдая древний принцип медицины, выраженный в латинской поговорке: primum non nocere, что означает «прежде всего — не навреди».
Продолжая знакомство с городом, Марина провела нас к необычной местной достопримечательности — арт-забору. Художница Ольга Мотовилова-Комова начала расписывать его у собственного дома рисунками на народные сюжеты, добавляла пословицы и поговорки. Сейчас протяженность уличной «выставки» — около 100 метров. Среди горожан возникла примета: какую пословицу прочитаешь первой, та и характеризует тебя, как человека.
На берегу Волги расположилась старинная Казанско-Преображенская церковь, один их самых ярких символов города. Церковь состоит из трех частей: нижнего зимнего храма, верхнего летнего и колокольни. Все постройки расположены на разных уровнях: нижний стоит почти у воды, выше располагается верхний храм, а совсем наверху, на высоком холме позади храма, стоит шатровая колокольня, которая служит своего рода маяком. С возвышающейся на вершине волжского обрыва колокольни особенно хорошо смотрятся красивые виды на окрестности города.
Исстари этот храм называют Казанской церковью, т.к как построена она для чудотворной иконы Божией Матери, доставленной согласно легенде в 1588 году романовским жителем Герасимом Трифоновым из Казани во исполнение прямого указания Богородицы, чудесным образом явившейся ему и указавшей место, где храму быть. Однако даже сейчас внутри храма царит полная разруха, и сердце сжимается от увиденного. А храм этот возводили всем миром. Наверное, поэтому не властны над ним ни время, ни ледяные ветра, ни весенние разливы, ни годы безверия и забвения. В храме регулярно проводятся службы.
Далее мы приехали в Покровскую церковь с изящной колокольней, украшенной изразцами. Точная дата постройки храма неизвестна, предположительно 2-я половина XVII века. В советское время церковь оставалась открытой, а некоторое время даже была единственной действующей в городе.
Особо почитаемым образом Покровского храма является икона Пресвятой Богородицы «Прибавление ума». Значение иконы понятно из названия, данного ей иконописцем. Человеку нередко не хватает собственных знаний и житейской мудрости для того, чтобы разобраться в сложных вопросах. Святой Антоний Великий считал, что по-настоящему умны те, кто «могут рассудить, что добро и что зло». В храм мы приехали во время служения акафиста, после него приложились к чудотворной иконе.
Есть еще одно место в Тутаеве, посещаемое всеми паломниками. Это захоронение архимандрита Павла (Груздева). Он старец, исповедник веры Русской Православной Церкви. С детских лет он жил в монастыре, служил Богу и Церкви, много лет провёл в ссылках и лагерях как исповедник православной веры. Господь открывал ему человеческие души, чтобы он исцелял их и вразумлял. Отец Павел действительно прошел путь страданий и жертвенности. Он верил так, что с Богом у отца Павла были свои особые доверительные отношения.
Благодаря Марине мы посетили все важные православные места, главные достопримечательности старинного волжского городка: древние храмы, хранящие православные чудотворные святыни. Её рассказ и улыбка заряжают слушателей положительными эмоциями. И дало нам возможность ближе и радостнее узнавать и видеть потрясающие знаковые места.
После Тутаева мы поехали в один из духовных центров Ярославской области — Толгский женский монастырь. Обитель возникла в 1314 году, в лютое время монголо-татарского нашествия и княжеских междоусобиц. Возникновение монастыря связано с явлением ростовскому епископу Трифону чудотворной иконы Богоматери. Главная святыня обители — Толгская икона Божией Матери. Название «Толгская» икона получила по имени протекавшей рядом речки Толги. В обители находятся мощи святителя Игнатия (Брянчанинова), архиерея, духовного писателя, богослова и подвижника XIX века, одного из самых значительных, ярких мыслителей, труды которого до сих пор пользуются пристальным вниманием верующих.
После расселения в паломнической гостинице пошли на вечернее богослужение в пятиглавый Введенский собор (1681–1688) — главный храм обители. Внутри сохранились фрески ярославских мастеров конца XVII века и резной иконостас. Восстановленный храм сияет, как новый, и в нем постоянно возносятся молитвы.
По окончании службы подкрепились в монастырской трапезной.
Утро воскресенья началось у нас с ранней Божественной литургии, на которой многие причастились Святых Христовых Таин.
У нас была запланирована обзорная экскурсия по монастырю, которую нам провела монахиня Михаила, келейница игумении Толгской обители матушки Варвары. После ознакомительной общей информации мы посетили Крестовоздвиженскую церковь (1620-е годы) — древнейшее каменное здание монастыря. Именно в ней находится главная святыня монастыря, Толгская икона. Перед иконой мы соборно пропели величание Богородице.
Затем прошли в кедровую рощу. Это уникальный дендрологический памятник. По легенде, кедровые шишки для первых саженцев привёз из Сибири атаман Ермак для Ивана Грозного, а царь подарил их монастырю в благодарность за исцеление от паралича. Роща посажена в XVI веке, и среди деревьев есть экземпляры возрастом более 350 лет. Именно в этом месте было явление иконы, а сейчас здесь установлена часовенка, перед иконой мы снова вознесли всей группой молитву.
Толгская женская обитель первой открылась в современной России после богоборческих времен. Сейчас здесь звучит колокол, созывая на монастырское богослужение народ православный. Люди по-прежнему едут, идут, плывут в Толгу. Здесь они обретают духовный дом, находят самих себя, открывая подлинную суть христианства.
Мы вернулись в главный храм Тутаева Воскресенский собор. Величественный, с пятью зелеными куполами, он высится на правом берегу Волги, являясь символом всего Тутаева. Собор построен в традициях ярославского зодчества. Его фасады украшены пышным декором в стиле русского узорочья — нарядными наличниками, «гирьками», полуколоннами, изразцами, лепниной и каменной резьбой.
Воскресенский собор никогда не закрывался. Даже в советское время здесь проходили богослужения. Его внутреннее убранство, величественный восьмиярусный иконостас и росписи 1680-х годов сохраняют в нем атмосферу древности.
В Воскресенском соборе находится самая большая икона в России — «Спас Борисоглебский» или «Спас Романовский», размерами 2,8 метра в ширину и 3,2 метра в высоту. Во время Крестного хода эту икону несут 40 человек, настолько она большая и тяжелая. Изначально икона находилась в куполе деревянной церкви Бориса и Глеба и выполняла роль «неба». Икона размещена в специальном киоте с полым основанием. По сложившейся традиции верующие проползают под ней на коленях, обычно трижды.
Мы приехали специально на Акафист, который служат каждый день в 13:00. У каждого из наших паломников были книжечки с текстом акафиста, что позволило вдумчиво возносить молитву. Это отметил иерей Иннокентий Кулаков, совершавший службу, сказав, что рад встретить настолько подготовленную группу паломников.
В храме находится еще одна святыня, Распятие, вырезанное как икона. Спаситель на Кресте изображен с открытыми глазами, то есть Он здесь еще живой.
И ещё одна святыня – резной образ святителя Николы Можайского. Деревянная скульптура одета в богослужебные облачения. До нашего времени сохраняется традиция менять святителю Николе ризы соответствующего цвета согласно праздникам, а также меняют шитые бисером тапочки. На голове Святителя надета митра, тоже шитая золотыми нитями. В каком праздничном облачении совершает службу священник, в такте же цвета облачают и образ Николы Можайского.
Паломничество наше завершилось. Насыщенная, а главное очень интересная и познавательная программа получилась за два дня наших поездок. Города Толга и Тутаев – ведущие центры православия и духовной жизни, памятники истории и культуры. Наши соотечественники и путешественники из разных стран приезжают сюда прикоснуться к духовному наследию, почувствовать особую атмосферу и намоленность древних стен. Каждая душа находит здесь что-то, созвучное своему сердцу. Кто-то откликается на красоту природы и архитектуры, у иного наворачиваются на глаза слезы при пении монашеского хора или при взгляде на икону. Мы были очень довольны поездкой и получили большую духовную пользу.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!